Las penas son de nosotros

Uno recorre la tapa de los diarios españoles (la portada, que le dicen) y se encuentra hoy, 5 de octubre de 2013, con una indignación compartida por la mayoría: a los principales acusados de la mayor trama de corrupción urbanística conocida los condenaron a penas de entre seis meses y 11 años. A todos les parece muy poco.

Y uno se pregunta: ¿poco? Poco, a final de cuentas, es un término relativo. ¿Poco con respecto a qué?

Poco en relación a lo que pedía el fiscal, casi 30 años por cabeza. Puede ser.

Poco en relación a los millones estafados: un diario saca la cuenta y dice que sale a 9 horas y pico de cárcel por cada millón de euros (aunque podrían hablar millón de pesetas; con los españoles nunca se sabe, tan aferrados a las tradiciones).

Poco en relación al revuelo mediático: en las horas y horas de noticias, programas especiales, debates y tertulias no faltó nada, desde la diva popular (Isabel Pantoja), pasando por el alcalde carismático (Julián Muñoz), el empresario oscuro (Roca), el lujo y la opulencia, y hasta un fantasma (el de Jesús Gil y Gil) revoloteando por la escena. ¿Todo este circo para once años? 

Coleman lyric method, en una estrofa

La metódica locura

Es un bote salvavidas

Flotando a la deriva;

El océano, cianuro

En el que nada mi vida...

Richard Coleman

(Como la música lenta)

(Se puede escuchar acá)

Clasista

"En este mundo hay dos clases de personas: las que piensan que hay dos clases de personas, y las que no".

Vladimiro Marrón

Dopingpolitik

La corrupción en la política es como el doping en el ciclismo. Todos sabemos que está ahí, que siempre estuvo ahí, que alcanza a todos; y sin embargo nos resistimos a admitir que existe y nos indignamos cuando se destapa algún caso. Eventualmente, dependiendo de si el acusado es alguien que nos cae en gracia, también podemos ofendernos, o acusar a un complot judeo-francmansónico-mediático de estar detrás de las acusaciones sobre el enriquecimiento desmesurado de CFK o el clembuterol de Contador.

Pero no es más que un caso de ceguera voluntaria.

Me lo contó un pajarito

"Si un árbol cae en el medio del bosque y todo el mundo tuitea al respecto, cabe la posibilidad de que no lo hayan movido los tuits".

Evgeny Morozov en El desengaño de internet

Tecnológica

“La tecnología (cualquier tecnología) tiene el poder de amplificar las capacidades humanas. Pero ninguna tecnología ha sido capaz de cambiar (ni mucho menos mejorar) la naturaleza humana: así como un garrote amplifica el poder del golpe que asesta el brazo, pero no produce humanos de miembros más largos que adoptan costumbres diferentes (ni los vuelve más pacíficos ni tolerantes), las tecnologías de la comunicación y la información no son capaces de crear modelos de sociedad distintos, más justos y democráticos, sino que amplifican las conversaciones estúpidas (que solemos mantener con un par de amigos) a millones de usuarios.”

Tabb Capslocke, en Historia de la Tecnología

Feministas en Tacuarembó

Todo está conectado. Es una verdad de Perogrullo, una afirmación que solemos repetir sin comprenderla del todo, y que solemos olvidar en el momento de la indignación, de la rebelión, del impulso al cambio.

Pero todo está conectado. Al modificar algo que no nos gusta en el presente, quizás estemos suprimiendo la posibilidad de una felicidad futura. Porque (como afirma otra perogrullada, no menos cierta) aun en los basurales crecen flores.

Pongamos por caso que en la Francia de 1890 hubiese existido la libertad sexual de la que se jacta la Francia de nuestros días. Supongamos que las almas rebeldes de entonces hubiesen logrado imponer (setenta años antes que los hippies) otra idea de las relaciones y vínculos sociales; imaginemos que el sentido común de las jóvenes generaciones hubiese conseguido aportar algo de cordura ante la moralina y la hipocresía de una sociedad libertina de la puerta para adentro, pero pacata de la puerta para afuera.

De haber sido así, la muchacha Berthe Gardes no habría sufrido la deshonra ni la ignominia, y habría podido vivir en paz y hacer su vida como cualquier otra mujer de Toulouse, donde habría criado a un niño feliz (un niño sin padre, pero feliz), que a su vez habría ido a la escuela y luego a trabajar (comenzaban temprano entonces); quizás el niño se habría hecho mayor, y habría ingresado a la nueva fábrica de aeroplanos, y luego habría tenido su propia familia y quizás habría muerto de viejo, como un jubilado de Airbus rodeado de una prolífica descendencia.

Pero no fue así. Y Berthe debió huir a Sudamérica para escapar del escarnio que se destinaba entonces a las madres solteras. Lo demás ya es historia: su hijo, Carlos Gardel, se convirtió en el mejor cantante de tangos de todos los tiempos.

Gardel, digo, no habría podido existir si la Francia de 1890 hubiera sido “mejor”, según los parámetros con los que pensamos ahora. (O quizás sí, pero solo para los uruguayos).

Desorganizado

“[…] Los delincuentes desorganizados tienden a aislarse, a apartarse casi por completo de la sociedad. Mientras muchos asesinos organizados son sujetos atractivos, extrovertidos y sociables, los desorganizados son absolutamente incapaces de relacionarse con los demás. Así pues, el asesino desorganizado no suele convivir con una pareja y lo más probable es que ni siquiera tenga un compañero de piso. […] Nadie es capaz de soportar el temperamento de un delincuente desorganizado, que se convierte en un ser esquivo y solitario.”

RESSLER, R.K y SHACHTMAN, T. Asesinos en serie. Círculo de Lectores, Barcelona, 2012, p. 164.

Te copio

"Si yo creo que te estás copiando, te estás copiando."

Oscar A. Perazzo

Profesor de Física

Revueltos

De izq. a der. : Marx.

“Revolución es el nombre amable que reciben los disturbios, los incidentes, las agitaciones y cualesquiera alteraciones de un orden establecido que ocurren mientras se produce un cambio de régimen. Estos disturbios no influyen necesariamente en el destino del cambio, sino que son un síntoma de lo que se está produciendo. No obstante, quienes accedan al poder después de la transformación escribirán una épica de la Revolución que los situará a ellos como protagonistas y a los disturbios como su lucha, aunque no estén en absoluto relacionados.”

 “Atribuir los cambios históricos a grupos políticos, movimientos sociales o tendencias artísticas, o incluso a personas concretas, es como ponerle nombre propio a cada una de las olas que golpean la costa y adjudicarles una intencionalidad cada vez que erosionan la roca y modifican el paisaje.”

Tabb Capslocke, en Historia de la Revolución