Culpable

“Contrario a lo que sostiene la vulgata antropológica, los hombres no crearon a los dioses o a la idea de Dios con el objetivo de explicar el mundo y todas aquellas cosas que estaban y están fuera de su comprensión; a la humanidad le importan bien poco las explicaciones y las razones. Lo que la gente quiere (a excepción de algunos pocos curiosos empedernidos), lo que realmente estamos deseando encontrar, son culpables. Dios es el culpable último, la instancia suprema sobre la que uno puede cargar las culpas cuando todo falla y ya no se sabe a quién acusar.”

Tabb Casplocke, en Historia de los dioses

Tecnológica

“La tecnología (cualquier tecnología) tiene el poder de amplificar las capacidades humanas. Pero ninguna tecnología ha sido capaz de cambiar (ni mucho menos mejorar) la naturaleza humana: así como un garrote amplifica el poder del golpe que asesta el brazo, pero no produce humanos de miembros más largos que adoptan costumbres diferentes (ni los vuelve más pacíficos ni tolerantes), las tecnologías de la comunicación y la información no son capaces de crear modelos de sociedad distintos, más justos y democráticos, sino que amplifican las conversaciones estúpidas (que solemos mantener con un par de amigos) a millones de usuarios.”

Tabb Capslocke, en Historia de la Tecnología

Revueltos

De izq. a der. : Marx.

“Revolución es el nombre amable que reciben los disturbios, los incidentes, las agitaciones y cualesquiera alteraciones de un orden establecido que ocurren mientras se produce un cambio de régimen. Estos disturbios no influyen necesariamente en el destino del cambio, sino que son un síntoma de lo que se está produciendo. No obstante, quienes accedan al poder después de la transformación escribirán una épica de la Revolución que los situará a ellos como protagonistas y a los disturbios como su lucha, aunque no estén en absoluto relacionados.”

 “Atribuir los cambios históricos a grupos políticos, movimientos sociales o tendencias artísticas, o incluso a personas concretas, es como ponerle nombre propio a cada una de las olas que golpean la costa y adjudicarles una intencionalidad cada vez que erosionan la roca y modifican el paisaje.”

Tabb Capslocke, en Historia de la Revolución

Historia de un presente histórico

Avejentado, originalmente cargada por My Buffo XP.

Cathago delenda est, como decía el Gran Catón. Lo que me lleva a reflexionar sobre la historia, la Historia, el presente, el pensamiento sobre la Historia y lo que significa hacer Historia.

Decía el famoso historiador Tabb Capslocke que “la Historia se escribe en pasado”. Conocida es la posición de este investigador, creador de múltiples publicaciones y, especialmente, de magníficas obras de divulgación, algunas de ellas auténticos best-sellers: según Capslocke, la Historia necesita reposo, análisis, dejar transcurrir el tiempo, tomar distancia. El pensador estadounidense no creía que fuera posible historiar acontecimientos recientes, máxime si sus principales protagonistas y testigos permanecían aún con vida (ni qué decir si permanecían aún con ambiciones de poder). Para el historiador, la existencia de conflictos presentes anulan las posibilidades del trabajo realmente científico que atañe al académico; incluso sus propios intereses como ciudadano pueden influir en el juicio del historiador sobre los hechos inmediatos.

Es común leer y oír que “vivimos momentos históricos” o que “asistimos a un hecho histórico” o que “tal cosa hará Historia”. Esta pretensión presente de aventurar lo que será importante para la humanidad de siglos venideros no pasaría de una mera invocación retórica, de un delirio de grandeza o de una apuesta incierta (errare humanum est), si no fuera por que cuenta con numerosos profesionales de la Historia dispuestos a secundar tales atrevimientos: a diario se publican libros y artículos apoyando estas tesis absurdas. Creo que es imperioso separar el pasado y la Historia, por un lado, del presente y la Política, por el otro. De manera tajante. Y ya.

Clima democrático

Congreso, a photo by Julikeishon en BsAs on Flickr.

“La Democracia es esa ilusión por la que se nos pregunta periódicamente qué tiempo queremos que haga mañana (si lluvia o sol, si frío o calor), dándonos a entender que tenemos el poder para influir sobre el clima; después de cada elección ocurre lo que tiene que ocurrir, independientemente de nuestras decisiones.”

Tabb Capslocke, en Historia de la Democracia

Cantidad es calidad

“La Historia nos demuestra que sólo hay algo más peligroso que un mitómano megalómano: millones de crédulos obedientes.”

Tabb Capslocke, en Historia de la Locura

(Reflexión válida para fascistas, fascistoides, populistas, revolucionarios, marxistas-leninistas, troskistas, maoístas, fanáticos religiosos, fundamentalistas, mesiánicos, creacionistas, sectarios e hinchas de Vélez).

De imperios y leyes

“Lo raro no es que un ser humano, armado con un palo, un AK-47 o una flota de portaaviones, intente imponer su voluntad a la fuerza. Lo extraño es que se resigne a someter su arbitrio a una abstracción como el Derecho. El Imperio de la Ley es, histórica y estadísticamente, una rareza.”

Tabb Capslocke, en Historia del Derecho

Iluminado, originalmente cargada por My Buffo XP.

Fanáticos idealistas

Aquí estuvo Lenin (Zürich), originalmente cargada por Julikeishon en Suiza.

“Se suele decir que se distingue a un fanático de un idealista en que el primero es belicoso y violento, mientras el segundo es pacífico y comedido; pero, en realidad, se trata de que uno nos cae mal y el otro nos cae bien.”

Tabb Capslocke, en Historia del Idealismo

Testimonial

“La Historia de un acontecimiento o de un suceso, de un período, de una etapa o de una época (la Historia con mayúsculas, producto de la labor ardua del historiador, de la interpretación y análisis de los documentos), solo puede escribirse cuando los protagonistas y los testigos ya han desaparecido. Incluso es preferible que se escriba varias generaciones después. Toda narración o análisis de los hechos previos a ese momento es puro testimonio.”

Tabb Capslocke, en Historia del Testimonio

Bondades históricas

Censurado (Zürich), originalmente cargada por Julikeishon en Suiza.

“En la historia no puede haber buenos y malos porque, ¿no es extrañamente sospechoso que los buenos seamos siempre nosotros?”

Tabb Capslocke, en "Historia de la Historia"

Relación histórica

“Un relativista radical me dijo una vez que la Historia no era más que un discurso, un mito, una ficción, un relato construido por las clases y/o sociedades dominantes. También me dijo que había muchas historias que eran igual de válidas que la Historia hegemónica, y que ésta estaba en pie de igualdad con el creacionismo cristiano, la cosmogonía egipcia o el revisionismo contracultural. Después de pensarlo un momento, le dije: ‘Qué pena. Si los aztecas hubieran sabido esto, podrían haber escrito una historia en la que Montezuma vencía a Hernán Cortés…’”

Tabb Capslocke, en “Historia del Relativismo”

Meticuloso

“Para explicar con minuciosidad, precisión, rigor y exactitud por qué algo es como es y tal como es, debemos remontarnos al origen del Universo. Y entonces apenas estaríamos comenzando a aproximarnos a una explicación completa, cabal y definitiva. Esta es una de las tantas causas por las que no me dedico a la Historia Contemporánea.”

Tabb Capslocke, en “Historia de Algo”

La Historia se repite

El foco de las miradas
Cargado originalmente por My Buffo XP

"Seguramente alguien ya hizo, antes que yo, lo que yo estoy haciendo ahora. Probablemente alguien ya haya hecho lo que estoy haciendo mejor que yo. Cabe la posibilidad, incluso, de que alguien hubiera descubierto en carne propia que no vale la pena hacer lo que estoy haciendo. Indudablemente desconozco todos estos hechos; de lo contrario, no estaría haciendo lo que estoy haciendo."

Tabb Capslocke, en la Introducción a “Historia de al Originalidad”

Argumentación histórica

Pobre pibe
Cargado originalmente por Julikeishon

    La Historia no es un argumento, sólo es una narración de hechos a la que, todo lo más, se le añade una explicación en términos de causa-efecto, contexto, factor detonante, etc.
    Por ello, ampararse en la Historia como argumento para postular acciones presentes es un error, un sinsentido. Por ejemplo, afirmar hoy que Castilla y León deberían ser dos entidades independientes puesto que en el pasado hubo dos reinos distintos llamados León, por un lado, y Castilla, por el otro (lo mismo vale para Inglaterra y Escocia, o el estado de Texas y los estados de la Unión, entre muchos otros casos), es tan absurdo como sostener que el individuo que soy ahora tendría que partirse en dos entidades diferentes porque en el pasado de mi historia biológica fui un óvulo, por una parte, y un espermatozoide, por la otra.

    No estoy diciendo que Castilla y León (por seguir con el ejemplo) no deban separarse, ni que ello no vaya a ocurrir algún día. Sólo digo que, si ocurriese tal cosa, no va a ser (no tendría que ser) por motivos históricos. Del mismo modo que si mañana yo acabo desmembrado como Túpac Amaru II no va a ser por mi pasado de óvulo y espermatozoide, sino por motivos diversos como, verbigracia, hacer enojar a alguien afirmando que la Historia no es un argumento.

Tabb Capslocke, en "Historia de la Historia"

Lo mismo no es ni parecido

Al cine en bicicleta
Cargado originalmente por Julikeishon en Basel

    Vladimiro Marrón dijo una vez: “Sólo hay cine y literatura para los intelectuales. Los mortales simplemente ven películas y leen libros.” El pensador estadounidense Tabb Capslocke, más tarde y en cuanto supo el hecho, acusó a Marrón de plagio, puesto que él había escrito, casi una década antes de que el argentino pronunciase su frase, el mismo exacto sintagma sólo que en inglés, pero cuyas traducciones al castellano coincidían perfectamente con la sentencia marroniana. Cito, por ejemplo, una edición española de 1976:

    “Sólo hay cine y literatura para los intelectuales. Los mortales simplemente ven películas y leen libros.” (T. Capslocke, Historia del Arte Universal, Barcelona, 1976)

    Ahora bien, ¿han dicho lo mismo Capslocke y Marrón? Si se analizan cabalmente las frases de uno y otro, veremos cómo no sólo no dicen lo mismo, sino que difieren radicalmente.

    Lo que Capslocke quiere decir es que el Arte sólo está al alcance de quien cuenta con el suficiente bagaje cultural como para analizarlo, clasificarlo, estudiarlo, relacionarlo, glosarlo, contextualizarlo, criticarlo y comprenderlo. El intelectual es el único que puede ver literatura y cine allí donde hay libros y filmes, y por ello mismo accede a la inmortalidad, pues trasciende el plano material y se perpetúa a través del Arte. Los demás, los mortales, deben conformarse con acceder a la materialización de la obra intelectual, sin llegar a ver más allá de la obra en sí, sin ascender a partir de ella hacia el Cine y la Literatura (las mayúsculas son mías). Así, el inculto sucumbe como sucumben las páginas de un libro, que amarillean y se ajan hasta deshacerse en polvo; o como sucumben las películas, que pierden color, brillo y contraste, se manchan, o se extravían en archivos públicos.

    Marrón, en cambio, está afirmando que el cine y la literatura son meros constructos del intelectual, otro castillo de naipes en su universo de ficciones narrativas que componen aquello que llaman ciencias, hermenéutica y crítica. La única verdad es la que está al alcance de la mano de (el común de) los mortales: el libro y la película. Todo lo demás es puro juego intelectual.

Juan Pedro Soco Urtizberea

Tiempo

“El amanecer de los tiempos se pierde en la noche de los tiempos.” 

Tabb Capslocke, en "Historia del Universo"

Cine y literatura

"Sólo hay cine y literatura para los intelectuales. Los mortales simplemente ven películas y leen libros."

Tabb Capslocke